步禅——我行故我在

小松　章


　　人生过半路尤远。正置担心随波逐流、迷失自我的年龄，终于有所领悟，即我的实践哲学——“步禅”。
　　何谓“步禅”？坐禅是坐着修炼，无人不知。步禅，正如字面之意，即步行修炼。坐着是坐禅，步行即是步禅了。如果说坐禅是冥想禅，步禅就是活动禅。
　　道元禅师说，坐禅的真谛就是“只管打坐”。如此说，步禅的真谛就是“只管步行”。

　　时下兴起健康热。步行的英语walking一词，也变成了日语的常用词汇，被归在户外运动一类中。进化论说，人是因使用手、两脚直立行走才变成人的。从久远的石器时代就一直步行过来的人，为何现在又强调walking？答案很明确，文明国度的人，中了汽车便利性的毒，不再步行了。
　　不过，我本来就是与开车兜风相比更喜欢远足的步行者，不需要时下这个舶来的walking。如果是时尚，就更不想追赶潮流。
　　我的实践哲学就是步禅。不是为了休闲，也不单纯是为了健康，更不是为了逃避现实。那么，是为了什么而步行呢？不知道！为步行而步行。步行是目的，不是手段，不考虑效用，只是默默地行走。这就是步禅的世界。

　　步禅是超越步行的步行、彻底放松的步行，即投身于纯粹步行的世界。
　　步禅由三种步行来完成，即“独步、静步、完步”。
　　“独步”正如字面之意，就是一个人步行。其精神是“不争”。不受他人支配的、自我的步行，自律的步行。那是自己本来的步调。
　　“静步”的意思是不急躁、不勉强自己、顺其自然、放松身心地步行。其精神是“不急”。要步行就会疲劳，面对辛苦，默默地、慢慢地从中走出来。
　　“完步”是指持续地步行。其精神是“不弃”。今天没有达到的行程，明天继续，相信明天能够达到。步行没有完成，完成存在于持续的步行之中。所以，只要能步行就持续地走下去吧。
　　步禅是哲学，而不是形式。脚踏大地的任何地方，都是对人们开放的道场。不论步行的距离长短，步行在何处，如何步行完全自由。自由才是步禅的真髓。只要有意志，无论何时何地，任何人都可以修炼，这就是步禅。
　　正因为如此，我决心实践步禅。“不争、不急、不弃”地步行，去实践“千里之行始于足下”。一千里，即步行3927.3公里[1]。这是由一生小的“独步、静步、完步”积累而成的。

　　我的步行多在山野之地。日常通勤的步行是被动的，所以不计算在内。如果可能的话，将来也可以把登山和海外旅行算在内。平时，在附近喜爱的山上漫步，经常行走的路线途中，有一处不大的岩壁，看见一些年轻人在练习攀岩。听一位好山的熟人说“攀岩到关键时便会不顾一切”。不惜性命时，才真正可以全身心地投入吧。自问为学问是否如此拼搏过，反省自答曰，尚未行至如此境界。

　　有路之地有先人，感谢之，并沿路行走；无路之地有我路，不时踏入林中，小试冒险。
　　步禅不求效用，如有所求，步行就变得功利了。无欲面对，无心行走，最终如有所获，则欣然接受。途中所遇之人，是他生之缘，相互交谈，也多有教益。
　　即使没有步禅的说法，当今也有很多崇尚步行的人。观音灵场的巡礼者、被芭蕉［2］吸引而造访奥之细道的人、步行于旧街道和自然步道的人、几千次不断攀登所爱之山的人、不断挑战步行极限的人……。我仰慕这些人为步禅的先人，学习他们的切身经验，开始踏上千里旅途。
　　我行故我在。endless journey（无尽的旅途）是我人生的憧憬。

（吴小丁译）
　2008-12-14

原文：http://goldenmoonrabbit.ninja-web.net/Hozen.html

［１］ 日本的1里=3.9273公里
［２］ 芭蕉（1644-1694）是日本的俳句圣人，奥之细道是他曾经云游过的东北地方的称呼，同时也是他东北之旅所著的游记。芭蕉步行的行程约600（日）里(=2400公里)。




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